ما هي نسبة المسلمين في السنغال؟

للنشر

واتس اب شارك غرد شارك

جدول المحتويات

• نسبة المسلمين في السنغال
• الجغرافيا الطبيعية والبشرية في السنغال
• سُكان السنغال
• الزراعة في السنغال
• الصناعة في السنغال
• تاريخ السنغال
• انتشار الإسلام في البلاد
• التعليم والحياة الثقافية في السنغال

نسبة المسلمين في السنغال

دخل الإسلام السنغال منذ حوالي 1000 عام، وفي القرن الحادي عشر الميلادي، كانت قبائل مملكة توكوليور أول قبائل اعتنقت الإسلام في السنغال، وينتمي معظم المسلمين في السنغال إلى المذهب الصوفي.

ويشكل المسيحيون في السنغال حوالي 4.1% من السكان البالغ عددهم حوالي 15 مليون نسمة.

أما نسبة المسلمين في السنغال، فهم يشكلون الغالبية العظمى ويشكل المسلمون حوالي 95.5% من سكان السنغال.

الجغرافيا الطبيعية والبشرية في السنغال

السنغال بلد رتيب ومنخفض من حيث التضاريس، فقط في الشرق والجنوب الشرقي ترتفع الأرض المتموجة إلى 500 متر، والمنطقة المحيطة بالطرف الغربي من سلسلة جبال كاب فيرت مُغطاة بسلسلة من الهضاب الصغيرة والصخور البركانية الصلبة.

يسود السنغال مناخ دافئ مع موسم واحد فقط من الأمطار، وفي الجزء الشمالي من البلاد، يكون هطول الأمطار أقل تفاوتًا، بينما يتميز الجزء الجنوبي بمناخ أكثر رطوبة.

وفقًا لذلك، نجد الصحاري والسهول في الشمال، باتجاه الجنوب، كما نجد السافانا الاستوائية والغابات المطيرة.

سُكان السنغال

يعيش حوالي عشرين عنصرًا عِرقيًا في السنغال، والأكثر اكتظاظًا بالسكان هم الولوف، وهم السكان الأصليون في المنطقة، الذين يشكلون 43% من السكان، واللغة الأكثر استخدامًا بين الناس هي الولوف.

المجموعات العرقية الهامة الأخرى هي بولار (فولاني) (23.8%)، سيرير (14.7%)، جولا (3.7%)، ماندينكا (3%)، سونيك (1.1%)، الأوروبيون واللبنانيون (1%) آخرون (ليبو، نيومينكا وبساري وبامبارا 9.4%).

مُعدل النمو السكاني الطبيعي يكون عند مستوى مرتفع للغاية يبلغ 2.54%، مما يشير إلى أن عدد السكان سيتضاعف خلال سبعة وعشرين عامًا، والكثافة السكانية العامة للبلد تتجمع عند مُعظم الناس في الغرب وعلى ضفاف النهر.

الزراعة في السنغال

12% من الأراضي مزروعة، 16% أراضي عشبية، 54% غابات وشجيرات، و 18% مناطق أخرى.

تُشكل الزراعة، التي احتلت في عام 1999 75% من السكان النشطين، وأساس الاقتصاد السنغالي، وأهم منتج زراعي تجاري هو الفول السوداني.

في السنوات الأخيرة، تم توجيه المزارعين لزراعة محاصيل جديدة مثل القطن والأرز وقصب السكر والذرة والخضروات المختلفة من أجل تقليل اعتماد الاقتصاد على الفول السوداني.

على الرغم من التدابير المتخذة، فإن الانخفاض في إنتاج المواد الغذائية الأساسية (الأرز، الذرة الرفيعة، الكسافا) مُتزايد بسبب الجفاف الذي أصاب المنطقة من وقت لآخر، خاصة في الأربعين سنة الماضية.

على الرغم من انتشار تربية الحيوانات، إلا أنها لا تُعتبر مصدرًا مهمًا للدخل، حيث يساهم الصيد التجاري، الذي تطّور بسرعة في السنوات الأخيرة، مساهمة كبيرة في الصادرات، وتُساهم منتجات الغابات أيضًا في اقتصاد البلاد.

الفوسفات هو أهم مصدر للثروة الجوفية، حيث تُنتج السنغال حوالي 15% من إنتاج العالم من الفوسفات و 3% من صادراتها، وهناك أيضًا رواسب صغيرة من الحديد والرخام والملح والذهب في البلاد كما تم تحديد كمية كبيرة من احتياطيات النفط قُبالة ساحل كازامانس.

الصناعة في السنغال

السنغال هي الدولة الأكثر تطوراً صناعياً بين دول غرب إفريقيا بعد ساحل العاج، وتتركز حول العاصمة الصناعية داكار ومن أهم منتجاتها زيت الفول السوداني والأسمدة الصناعية والمنسوجات والسكر والأسماك المعلبة (خاصة التونة) والسجائر والأحذية والإسمنت.

يُشكل قطاع السياحة أحد أهم موارد النقد الأجنبي في البلاد، كما أن شبكة النقل جيدة جدا، وتُستخدم التيارات أيضًا في النقل الداخلي.

"داكار" أهم ميناء على ساحل غرب إفريقيا ومحطة ضرورية لمعظم السفن المُبحرة حول القارة الأفريقية وإلى أمريكا الوسطى والجنوبية.

سلع التصدير الرئيسية للسنغال هي الأسماك (الطازجة والمعلبة) والفول السوداني، والمنتجات البترولية والفوسفات والقطن، بينما السلع المستوردة الرئيسية هي المواد الغذائية والسلع الاستهلاكية والأدوات المختلفة والبترول.

تحتل فرنسا المرتبة الأولى في التجارة الخارجية للبلاد، تليها إنجلترا وإسبانيا وإيطاليا والولايات المتحدة والهند وتايلاند ومالي وساحل العاج ونيجيريا واليابان.

تاريخ السنغال

تظهر أدوات العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث الموجودة في وادي السنغال أن الناس قد عاشوا في البلاد منذ العصور القديمة.

تأسست في القرن الحادي عشر وانتشر فيها الإسلام في منتصف القرن، وبَقِيَ جزء من البلاد داخل حدود ولاية جان التي حكمت السودان في غرب إفريقيا خلال هذه الفترة.

في القرن السادس عشر، كانت مملكة وولوف تحكم المنطقة الوسطى من السنغال، وسلطنة مالي تحكم الشرق وفي أجزاء أخرى منها، كان هناك حوالي عشر إمارات محلية، وخلال هذه الفترة وصل بحار البندقية كادا موستو في خدمة البرتغال إلى كاب فيرت عام 1456 أو 1460 تبِعهم الهولنديون الذين وصلوا إلى المنطقة في مطلع القرن وغزوا جزيرة غوريه، قُبالة داكار، في عام 1617.

في هذه المرحلة، اتجه البريطانيون والفرنسيون أيضًا إلى الساحل السنغالي، واستمر الصراع بين الدول الثلاث الأخيرة قرنًا ونصف وفي عام 1639، استخدم الفرنسيون، الذين أسسوا أول مركز تجاري لهم على مصب نهر السنغال، في عام 1659، السنغال لأول مرة كمركز لمدينة St.

وفي عام 1677 استولى لويس على جزيرة جوريه من الهولنديين، والبريطانيون الذين بدأوا في الصراع مع الفرنسيين، قاموا ببناء الحصون على الساحل السنغالي وكان لهم دور فعال في تجارة الرقيق والصمغ من خلال شركة الهند الشرقية، وتنازلت إنجلترا عن لويس لفرنسا بموجب معاهدة فيينا عام 1815.

البرتغاليون، الذين بدأوا تجارة الرقيق في المنطقة، قاموا أولاً بتنصير جزء صغير من هؤلاء الأشخاص الذين استعبدوهم واستخدموهم كخدم، ومنذ تسعينيات القرن التاسع عشر، أخذوا جزءًا كبيرًا منهم لزراعة قصب السكر في الأراضي الزراعية التي افتتحوها في أمريكا المُكتشفة حديثًا.

انتشار الإسلام في البلاد

كان أول اتصال بالإسلام من خلال التجار المسلمين الذين ذهبوا إلى السنغال من قبائل البربر التي تعيش في الصحراء في القرن الحادي عشر، ويتفق معظم المؤرخين على أن الإسلام دخل السنغال في عهد ملك تكرير، فار كابي، الذي حكم في فوتا تورو الحالية ويُقدر أنه توفي حوالي 432.

إن هذا الملك الذي كان يعبد الأوثان ثم أسلم، وكان من أعيان الدولة، ومكّن الناس من اعتناق الإسلام، وأوفى أوامر الدين مع شعبه ووفي منتصف القرن ذاته، أعلن المالكي الفقيه عبد الله ب. أدت الحركة الدينية التي بدأها ياسين في الرباط الذي أسسه على جزيرة على نهر السنغال إلى تسريع انتشار الإسلام في المنطقة.

كما توسطت مناطق أخرى من السنغال في تحول جزء كبير من شعبها إلى الإسلام ومع ذلك، على الرغم من جهود المرابطين ومسلمي الجاني، اقتصر انتشار الإسلام في السنغال على منطقة صغيرة حتى قيام دولة مالي.

انتشر الإسلام بسرعة بعد أن أصبح الأمير بارا ميندانا، الذي كان من عائلة الماندينجية، مسلمًا في شرق وجنوب السنغال، التي كانت تحت سيطرة سلطنة مالي حتى عام 1459.

بذل الأمراء، بمن فيهم علماء الدين، جهودًا كبيرة من أجل نشر الإسلام للناس، وعندما كان الإسلام يحاول الوصول إلى جميع أنحاء غرب إفريقيا، انتشرت طائفة القادرية في المنطقة.

وفي الخامس عشر، سجل المسافرون الغربيون الذين زاروا السنغال وجود شيوخ من شمال إفريقيا وموريتانيا في مناطق مختلفة من البلاد، وهؤلاء العلماء، الذين أقاموا علاقات وثيقة مع الأمراء.

طائفتا التيجانية والمريديّة، اللتان نمتا أقوى في المنطقة في القرن التاسع عشر، سرعة انتشار الإسلام، وكان للاتحاد الثقافي المسلم، الذي أسسه الشيخ توري في داكار عام 1953، دورًا أساسيًا في إعادة تأسيس الهوية الإسلامية في منطقة غرب إفريقيا، وقد تم توحيد الجمعيات التي تم تشكيلها للخدمات الدينية في السنغال في عام 1977 تحت اسم اتحاد الجمعيات الإسلامية (Fédération des Association Islamiques [FAIS]).

السنغال، أصبحت عضوا في منظمة المؤتمر الإسلامي عام 1969، وهي رئيس اللجنة الدائمة للإعلام والشؤون الثقافية في المنظمة، والتي تأسست عام 1981.

التعليم والحياة الثقافية في السنغال

السنغال، وهي واحدة من البلدان التي تولي أهمية كبرى للتعليم الديني بين دول غرب إفريقيا، بدايةَ من القرن التاسع عشر حتى النصف الثاني من القرن، وقد كانت هناك مدارس قرآنية حتى في أصغر المستوطنات.