أهم معلومات عن ابو هريرة نسبه ونشأته

أغرب ما قيل من أخبار ويقع تحت تصنيف عن ابو هريرة أن سبب إطلاق هذا الاسم أو هذه الكنية عليه أنه كانت له هره (قطة) يصطحبها معه عند رعي الأغنام، لذا سنتحدث في هذا المقال في موقع مفاهيم عن معلومات عن ابو هريرة. ولم تقتصر غرابة معلومات عن ابو هريرة بخصوص الكنية فقط بل وجهاد هذه الصحابي في كثير من الغزوات ومعني ذلك أنه لم يكتفي فقط بروايات الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم والأخبار عن الصحابة.

للنشر

واتس اب شارك غرد شارك

جدول المحتويات

• معلومات عن ابو هريرة
• ما سبب تغيير اسم الصحابي ابي هريرة بعد اسلامه؟
• إسلام أبو هريرة
• صفات أبو هريرة الأخلاقية
• صفات أبو هريرة الجسمية
• صفات أبو هريرة الشخصية
• حياة أبو هريرة العلمية

معلومات عن ابو هريرة

هناك العديد من المعلومات بخصوص النسب والنشأة والكنية لأبو هريرة باعتباره من الشخصيات الإسلامية التي لعبت دور مهم في رواية الحديث النبوي الشريف، ومن أهم هذه المعلومات ما يلي:

• أبو هريرة اسمه عبد الرحمن بن صخر من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس اليماني ، واعتمادا على هذا النسب نجد أن هذا الصحابي الجليل نسبة يمتد إلى أشهر القبائل التي كانت موجودة في الجزيرة العربية ألا وهي قبيلة زاد القحطانية.
• ولقد كان له أسم قبل دخول الاسم وهو عبد شمس وفي روايات أخري عبد عمرو وعبد غنم، ولكن بعدما أعلن إسلامه قام الرسول صلى الله عليه وسلم بتغيير أسمه وأصبح يطلق عليه عبدالرحمن.
• أبو هريرة ولد في بلاد اليمن وقبل أن يعلن إسلامه كانت حياته صعبة للغاية عاني فيها الكثير من الأمور نظرا لأن والده توفي وهو صغير، لذا كان يقوم برعي الغنام طوال الوقت أو أن يقوم بخدمة أهل قبيلته.

ما سبب تغيير اسم الصحابي ابي هريرة بعد اسلامه؟

• كما ذكرنا أن سبب تسمية الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر أبو هريرة هو أنه كان يحمل معه قطة، ولكن الاختلاف يكمن في أن بعض الروايات تقول أنه كانت له قطة في صغره دائما ما يحملها معه أينما ذهب.
• وروايات ثانية أن ابو هريرة كان عند جماعة من أهل قبيلته كان يرعي لهم الغنم فوجد قطة وحملها ووضعها في كمه، ولكن أغلب هذه الروايات تثبت أن كان حمله للقطة قبل إسلامه من باب التسلية.
• ولكن بعد دخول الإسلام أصبح اهتمامه بالقطة من باب الاشفاق والرحمة بالحيوان وعملا بأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم وأحكام الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بكيفية معاملة الحيوان برفق ولين.
• والاختلاف والروايات لم يتوقف فقط عن الكنية سبب إطلاقها بل أيضا كانت تضم الاسم فهناك أقوال كثيرة وصلت إلى ٢٠ قول ورأي فيما يتعلق باسم الصحابي الجليل أبو هريرة ولكن أغلب هذه الروايات أتفق على اسم عبد الرحمن بعد الإسلام وعبد الشمس في الجاهلية.
• سبب تغيير اسم الصحابي أبي هريرة (رضي الله عنه) بعد إسلامه يعود إلى أن اسمه قبل الإسلام كان عبد شمس، وهو اسم مرتبط بالجاهلية وعبادة الأصنام.
• النبي محمد ﷺ كان يغير الأسماء التي تحمل معاني شرك أو دلالات غير لائقة بعد الإسلام إلى أسماء حسنة ومعانيها جميلة.
• وبعد إسلام أبي هريرة، غيّر النبي ﷺ اسمه إلى عبد الرحمن، وقيل أنه كان يسمى أيضًا عبد الله، وهذان الاسمان يعكسان التوحيد والإيمان بالله.

إسلام أبو هريرة

إسلام أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه كان على يد الطفيل بن عمرو، وذلك جاء منن خلال:

• عندما قدم الطفيل إلى مكة المكرمة وأعلن إسلامه أمام الرسول بالقرب من الكعبة، وأوصاه الرسول صلي الله عليه وسلم وحثه على أن يدعو قومه إلى الدخول في دين الإسلام وبالفعل فعل طفيل ذلك ولكن لم يسلم معه في ذلك الوقت سوي والد طفيل بن عمرو والصحابي الجليل أبو هريرة.
• كل ذلك حدث بعد رجوع طفيل إلى اليمن وبعد إسلام والده وأبو هريرة رجع بهم إلى المدينة المنورة وكان ذلك في الليل وقت غزوة خيبر ووصلوا المدينة في الفجر وصلوا صلاة الفجر هناك.
• ومنذ ذلك الوقت لزم الصحابي الجليل الرسول صلي الله عليه وسلم في جميع أوقاته سواء كان في الليل والنهار في الغزوات والسفر إلى أن توفي الرسول صلي الله عليه وسلم، تقول الروايات أن مدة الملازمة للرسول منذ وقت إسلام أبو هريرة إلى وفاة النبي كانت ٤ سنوات فقط.
• وقيل أن من أسباب ملازمة أبو هريرة للرسول أن هذا الصحابي كان يحب النبي حبا كثيرا لذا كان يقوم بخدمته وملازمته من أجل أن يأخذ من علم الرسول ويعلم من سننه وأحاديثه.

صفات أبو هريرة الأخلاقية

أبو هريرة بسبب ملازمته للرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا علم الكثير والكثير من السنن لذا كان ملتزم بفعل هذا السنن والقيام بها، ويتجلى ذلك في:

ورع في الدين وحسن الخلق

• كان يخشى الله عز وجل وذلك كان واضحا سواء في السر والعلن مداوم على الصلاة يكثر من قيام الليل والصوم، يحترم الإنسان بشكل عام ولا ينظر إلى ماله سواء كان يمتلك أو لا ولا لعرق الشخص ولا حتي نسبة. بل كان يحترم الإنسان وكرامته فقط دون النظر إلى أي جانب أخري يمكن أن يؤخذ في الحسبان.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

• كان يأمر نفسه بالمعروف وينهاها بأقصى شكل عن المنكر وكان يفعل كذلك من الناس والمحيطين به، شديد الحفظ والعلم لديه استعداد كبير على تعلم العلوم الإسلامية، كان قبل أن يأمر الناس بشي أو ينهاهم عنه كان يقوم بالأمر في المقام الأول علي نفسه لكي يكون قدوة للناس.

الصبر والمثابرة

• كان شديد الصبر على الفقر وفي نفس الوقت عفيف وبلغ من شدة صبره على الفقر أنه كان يقع بسبب جوعه وعدم تناوله الطعام بشكل مستمر، ومن أبلغ صور الصبر.

الزهد والفقر

• وعلى الرغم من مكانته الكبيرة في الحفظ وتلقي العلم إلا أنه كان يسكن مع أهل الصفة وهو مصطلح كان يطلق على المسلمين بالغين الشدة في الفقر أو الذين لا يجدون قوت يومهم أو مكان يتخذونها مأوى لهم.

اللين والتعاطف

• وعلى الرغم من شدة تمسكه بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يصل بهذا التمسك إلا حد التزمت بل كان لينا في التعامل مع المحيطين به وأهل بيته عطوفا عليهم وعلي الآخرين، يتبع أسلوب اللين حين يتحدث للناس فيما يتعلق بأمر ما في الدين.

حب العلم وحرصه على التعلم

• كان أكثر الصحابة رواية للحديث، وحفظ عن النبي ﷺ آلاف الأحاديث.
• قال: "ما من أحد من أصحاب النبي ﷺ أكثر حديثًا عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب."

الأمانة والإخلاص

• كان أمينًا في نقل الأحاديث ولم يكذب أو يحرف في نقل ما سمعه من النبي ﷺ.
• دعا النبي ﷺ له، فقال: "اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين."

الصدق

• عُرف بصدقه في القول والعمل، وحرصه على إرضاء الله في جميع أموره.

الذكاء وسرعة البديهة

• اشتهر بذكائه وفطنته، وكان يستخدمهما في فهم الحديث وحفظه.

حبه للنبي ﷺ

• كان من أقرب الصحابة للنبي ﷺ، وملازماً له بشكل دائم، يظهر ذلك في حبه وتفانيه في خدمة النبي ﷺ.

صفات أبو هريرة الجسمية

الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه اشتهر بمواقفه وسعة حفظه للأحاديث النبوية أكثر من كونه معروفًا بصفاته الجسدية، ومع ذلك، وردت بعض الإشارات العامة التي تصف مظهره:

1. الطول: قيل إنه كان قصير القامة أو متوسط الطول.
2. لون البشرة: كان ذا بشرة سمراء، وهي صفة شائعة بين العرب في ذلك الوقت، ولكن تباينت الروايات؛ حيث ذكر ابن سيرين أنه كان أبيض اللون، بينما وصفه عبد الرحمن بن لبينة الطائفي بأنه كان آدم (أي أسمر البشرة).
3. البنية: يُعتقد أنه كان نحيف الجسم، نظرًا لطبيعته كإنسان زاهد ومتواضع عاش حياة بسيطة.
4. اللحية: ذُكر أن لحيته كانت حمراء.
5. ملامح وجهه: لم ترد تفاصيل دقيقة عن ملامحه، ولكن يُعرف عنه أنه كان لطيف المظهر وذو وجه بشوش، يعكس طيبة قلبه ورقته.
6. أسنانه: وردت روايات تشير إلى أنه كان يهتم بتنظيف أسنانه باستخدام السواك، اقتداءً بالنبي ﷺ.

صفات أبو هريرة الشخصية

رغم قلة التفاصيل عن صفاته الجسدية، فإن صفاته الأخلاقية والروحانية هي التي برزت أكثر في سيرته، مثل:

• الزهد والتواضع.
• حب العلم والحرص على تعلم الحديث الشريف ونقله.
• الإخلاص في الدعوة والعمل الصالح.

حياة أبو هريرة العلمية

أولا أبو هريرة معروف عنه أنه أكثر الصحابة رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب ملازمته له لمدة أربع سنوات يأخذ من سنن وأحاديث الرسول وأيضا أفعاله وينهال من علم التفقه في الدين، ومن ضمن أسباب كثرة روايته وحفظه للحديث أيضا الآتي:

• أن الرسول دعا له بقوة الحفظ، وأيضا كان يخصص وقت في الليل يذاكر بها أحاديث الرسول التي كان يسمعها منه في النهار، وأيضا لم يكن منشغل بأمور الدنيا ابدا، بالإضافة إلى شجاعته وجرأته في سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم بكل أدب وخشوع.
• بسبب كل ذلك ولعلمه لجميع الأمور المتعلقة بالدين سواء كان يحتاج إليها أم لا ولقوة حفظه أرسله الرسول إلى مدينة البحرين لكي يكون فقيها في هذه المدينة يعلم أهلها أمور الدين بشكل صحيح وأيضا لكي يكون مؤذن.
• كان الصحابة يرجعون إلى ابو هريرة في كثير من الفتاوي التي كان يحتاجون بها إلى وضع أمر حاسم بسبب علمهم أنه أنهال من العلم الكثير والكثير من الرسول.
• واعتمادا على كل هذه الأسباب المتعلقة بأبي هريرة من الناحية العلمية أغلب الأحاديث التي وردت في صحيح الإمام البخاري ومسلم كانت برواية هذا الصحابي الجليل لعلمهم أن روايته صحيحة لا يشوبها شائبة بسبب الملازمة الدائمة للرسول قوة الحفظ والذاكرة.
• ولا يمكن أن ننسى أنه هو كان محبا للعلم وأخذ العلوم من الرسول مباشرة وخاصة المتعلقة بأمور الدين.